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樓主: 心聖
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優秀的孩子是這樣培養的

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11#
 樓主| 發表于 2012-8-8 10:22:21 | 只看該作者
阿彌陀佛
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12#
發表于 2012-8-8 11:52:00 | 只看該作者
隨喜 心聖菩薩發心!

" 你可以要求自己守信,但不能要求別人守信,你可以要求自己對人好,但不能期待人家對你好。你怎樣對人,并不代表人家就會怎樣對你,如果看不透這一點,你只會徒添不必要的煩惱。 "

感恩賜教!     阿彌陀佛!
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13#
 樓主| 發表于 2012-9-10 10:27:53 | 只看該作者
頂禮恩師:大寬法師
阿彌陀佛
弟子很想念師父,愿師父一切安好!
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
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14#
發表于 2012-9-12 16:34:00 | 只看該作者
讚美  心聖菩薩慈悲發心!

問。持名念佛。即為多善根多福德。有何聖教為證。

答。大悲經云。一稱佛名。以是善根。入涅槃界。不可窮盡。
稱揚諸佛功德經云。若有得聞無量壽佛名者。一心持諷誦念。此人當得無量之福。永離三途。命終之後。往生彼國。      此二經即多善多福之明證也。

慚愧愚報  感恩賜教!   阿彌陀佛!
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15#
 樓主| 發表于 2012-9-14 16:46:57 | 只看該作者
名無可名,名于自性。
佛名亦而。
萬法回歸自性,自性又現萬法。
阿彌陀佛
心慕佛國圣境冥現。。。。。。
阿彌陀佛
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16#
 樓主| 發表于 2012-9-14 16:50:45 | 只看該作者
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17#
發表于 2012-9-14 18:25:19 | 只看該作者
讚美  心聖 菩薩慈悲發心!

心經 42 品 無明 :

1) 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子?是諸法空相 不生不滅 不垢不凈 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩陲 依般若波羅蜜多故 心無掛礙 無掛礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒?即說咒曰?揭諦?揭諦?波羅揭諦?波羅僧揭諦?菩提薩婆訶

《心經》也是密法,它要破四十一分無明,然後再成佛,故最少有四十二尊。以三十九個(破五蘊丶破六根丶破六塵丶破六識丶破十二因緣丶破四圣諦),再加上破「無智亦無得」,共四十一分 , 最後,遠離顛倒夢想 究竟涅盤.(破第42分無始無明)

2) 無始無明,等覺菩薩未了解, 為佛現量親見,借言加明於覺, 即是其相, 舍此方便之外, 如啞人見賊, 叫喚不出矣! 一念加明, 變為妄覺, 真雖為妄所依, 但真不生妄, 既稱為妄, 自然非實, 云何有因? 世尊雖說: 眾生, 世界, 虛空, 起於無明, 但世尊猶不能返推無明之因, 以無明沒有因, 不可得故.

世尊在圓覺經說:「善男子!一切世界,始終丶生滅丶前後丶有無丶聚散丶起止,念念相續,循環往復,種種取舍,皆是輪回。未出輪回而辨圓覺,彼圓覺性即同流轉;若免輪回,無有是處。譬如動目,能搖湛水;又如定眼,由回轉火;云駛月運,舟行岸移,亦復如是。」, 也就是說: 眾生以輪回心想了知圓覺自性是”無有是處”的(所以要等成就究竟佛果,才能完全了知無始無明), 就像如下:
a) 一潭很靜止的水,因為我們的眼睛在那里動來動去,靜止的水都會被我們誤判為水在轉動
b) 你如果看一個蠟燭火,在你前面一直回轉,你就會誤判它是一個旋轉的火圈
c) 我們晚上看到月亮,還有云,當云在飄的時候,我們就會誤覺得「咦,那個月亮在走耶!」
d) 你坐船在河里行駛時,你會誤覺得岸在往後移動。類似這樣的經驗太多了,像是我們坐火車到站了以後停下來了,過一會兒忽然誤覺得車站在動,其實是我們的火車在行駛移動

世尊又說: 欲何因緣取妄體元空之夢中事, 以示人乎?
晚上睡覺前帶耳機聽佛號(此時還在現實環境里, 此時譬喻為自性), 不久後睡著了(聽不到耳機的佛號,已脫離現實環境,雖然見聞覺知的能力仍在), 這時沒有人要求我們要做夢 , 但是我們自己忽然生起夢心(譬喻忽然生起無明風) 而產生夢境 ,這個夢境里的山河大地, 宇宙人生, 都是由自己夢心播放出來的, 好夢心就生出好夢境 , 壞夢心就生出恐怖夢境, 一直生夢心就一直產生夢境 , 只要夢心不斷, 就永遠在夢里承受: 貪嗔癡慢疑 , 財色名食睡, 喜怒哀樂愛恨情仇 ....... 總之夢個不停, 跑不出來, 然而夢里的人物都是自己的心變現出來的, 也就是說所有眾生都是自己. (也因此當修行成佛時, 見一切眾生皆是佛也).

3) 世尊說: “一切法從心想生, 唯心所現, 唯識所變”, 宇宙人生就像是插上電的燈泡能照出黏在燈泡表面的灰塵與圖形 , 我們的清凈自性心就像是插上電的燈泡能照, 我們生生世世每天的思想行為會存在八識里成為被照事務, 因而影現出目前的現實人生.

眾生是依於自性而由因緣所生 , 如種種黃金飾品皆依於黃金本體而生 , 亦如種種大小水泡水波與冰皆依於水體而生 , 因此”眾生 ” 并無不變之本體 (故稱即非眾生) 是由眾緣聚合而生 (故云是名眾生)  ,  真空妙有就是實相.

慚愧愚報  感恩!   阿彌陀佛!
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