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學習佛法的真實功德:你真的可以改變自己!

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樓主
發表于 2012-6-14 20:28:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 乘璦 于 2012-6-17 22:13 編輯

學習佛法的真實功德:你真的可以改變自己!
蔡薰宜老師講2012,06,07
法雲寺臺北聯絡處攝大乘論問答

       問:為什麼我們會「固執」? (以下是蔡老師的回答)

       知道,但是改不了

       這個是IQ和EQ的問題。我們的思惟要是通不過去,您就不得不在這個地方打轉。也就是說,您想通過,但是還沒通過去。

      有的人,他和和別人互動的時候,他不知道自己是固執的。就算他知道自己有問題,也會發現要克服是有困難的。為什麼會這樣?歸根結底,就是第六識不夠聰慧!我們的第六識如果「利」,就可以劍及履及,也就是說您知道了就能改。但是修行這件事,它不是只有「知道」而已。為什麼師父常常說「從法堂出去就要進禪堂」,不是您們回家就做原來的事情,不是的!您要進禪堂!

       出法堂、進禪堂

       進禪堂是什麼作用?就是讓心靜下來,把剛剛學習的東西再思惟一次,好像拿著鏡子對照自已。知道為什麼嗎?在禪堂時把心靜下來,才能看到自己心是什麼樣貌。我們平常看不到自己,對著「鏡子」照時,總覺得自己的能力也還不錯,但是很少人能看到自己心裡的煩惱在動,很少!我們之所以需要進禪堂,因為它是一種「轉化」!把從佛法知道的道理,內化為我自己生命的智慧。這是需要轉化過程的。

       叫煩惱不許動!

       這個社會容許多元性,就像一個人笨笨的、少根筋,我們常會給他取另一個可愛的名字,譬如「傻大姐」。但是從佛法來說那個都是煩惱在活動,後面有機會我們會提,我們的心是常常有煩惱在活動的。我們要認識到這是煩惱!這個煩惱我要是不能斷它,也要調伏它,我必須有這樣的意願。師父舉例說,今天瀉肚子,你三天不能吃飯,是不是沒元氣?如果你能看到自己煩惱在活動,主動說:「不許你動」,自己向內說不是別人來制止我,不是!!而是我看到煩惱在動,要主動制止它。你主動制止它,一次不給它動,兩次不給它動,雖然它違背我們的習慣,但是你違背它二次三次之後,會發現它病懨懨了,它真的就比較不會動了。

      佛法的真實功德?

      你一定要這樣子去觀察,然後才會相信「修行」這件事是可能成就的。如果我們沒有這樣子做呢?我蠻常聽到學習佛法的人說告訴我說:「啊!這沒效啦!這講給人聽的啦!(臺語)」。不是!不是!不可以這樣。

      我們今天來到這個講堂學習佛法,我帶領大家學習什麼?就是:我要怎樣得到真實對我有利的成就?讓我真的調伏煩惱,讓我真的可以改變自己。雖然在解釋字句時候,我承認沒有完全依著師父的說法,但是我非常認同這樣子的帶領。


      「想要改變自己」這件事,它是有困難的。因為它有困難,所以一方面要學習經綸,讓我們知道比較正確的方式是什麼;第二要有禪堂,用來「內照」。我們用眼睛去看外面的時候,都是看不到自己的,我們要向內看,才能看到佛法真實的功德,這就是「你真的可以改變自己」。如果像一般人,碰到摩擦時,總說自己是:「江山易改,本性難移」,那就沒話講了。可是我覺得一直那樣子想,真是太~太悲哀了!


      等流習氣的可怕

      你知道嗎?我們這一生跟人的互動就是這樣。我自己苦惱,也給別人苦惱,若還不能改,改不了!!到了下輩子(你看,不學佛法的人也相信有下一輩子),下一輩子還這樣子,你願意嗎?你若說「我不要」!可是你知道嗎?你這輩子這樣做,下輩子的「等流習氣」就會讓你還是這樣做!等流,就是平等的一類。我常常做,以後帶出來的氣氛就是這樣。我們要明白,這等流性就是「自業自果」的道理。我們已經有了上面的認識,還不想改嗎?要是不改,那這問題雖然不是說完全沒指望,但佛法的甜美果實恐怕就會在很遠很遠的地方,您還要走很久很久,才會得到了。






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沙發
 樓主| 發表于 2012-6-14 20:55:21 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-6-14 23:46 編輯

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理可頓悟,事仍漸修。這句話在我初學佛法時,大寬師父就曾開示過,但那時我仍懵懵懂懂只知字義卻未真明了其義,在精舍學習了近二年,這期間當然也被師父及師兄指導過,但還是很無知,因為我執心重還常常向師父師兄們使性子,幸虧師父師兄們包容,懺悔~

最近開始聽師父講解金剛經時,因金剛經是大乘佛法,這段期間我真的感到業障的可怕,好幾次都差點無法上課,但幸好最後都能及時趕到,有次上課時唱誦開經偈"無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇"時真的差點掉下眼淚,真的正法難聞,只恨自己以往不思改進任由習氣牽引徒造業怪不得人,

所以雖然明瞭佛理,但如果未經轉化成自用智慧,那就無法轉煩惱為菩提;煩惱依舊是煩惱,菩提尚~遠,六祖惠能是~弟子自心常生智慧,不離自性即是福田 ~我則像蔡老師說的我自己苦惱,也給別人苦惱,然後還不能改,改不了!!到了下輩子~慘~

金剛經:時長老須菩提。在大眾中。即從座起。徧袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三菩提心。云何應住,云何降伏其心。

六祖云:佛法在世間不離世間覺離世覓菩提
恰如求兔角

我覺得佛法不是理論更不是空談,而是在生活中不斷地思惟運用,為什麼我們會起煩惱,因為我們的心打結通不過去, 如同蔡老師所說:我們的思惟要是通不過去,您就不得不在這個地方打轉。也就是說,您想通過,但是還沒通過去。。。 說到這點我很感恩師父肯讓我這初學者去學金剛經,因為這部經才讓我開始學習改變自己從心念開始,而攝大乘論則是捉住大乘佛法的精要,有因緣可以去下載學習,我覺得同時學習攝大乘論和金剛經二者不但不矛盾還很相應,因為佛所說的法都是相應



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板凳
發表于 2012-6-14 23:48:39 | 只看該作者
回復 乘璦 的帖子

隨喜讚嘆師姐的進步!
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地板
發表于 2012-6-15 09:57:19 | 只看該作者
隨喜 讚美 乘璦 與 梅僧菩薩們發心!

感恩分享!    阿彌陀佛!
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5#
 樓主| 發表于 2012-6-17 23:59:25 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-6-18 00:11 編輯

如果你能看到自己煩惱在活動,主動說:「不許你動」,自己向內說

呼~好難哦~因為煩惱習性比我大尾~
明明叫它不要動!!不要動!!
它居然很不屑不理我
我反而又被拖去
改變自已好難
怎麼辦?



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等待因緣讓您選到法門囉! 阿彌陀佛!  發表于 2012-6-18 19:07
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6#
發表于 2012-6-20 21:45:45 | 只看該作者
乘璦 發表于 2012-6-17 23:59
如果你能看到自己煩惱在活動,主動說:「不許你動」,自己向內說!

呼~好難哦~因為煩惱習性比我大尾~

師兄您好   阿彌陀佛!  

其實能看到自己煩惱在活動,即是般若智慧起用,

前者自性迷,後者自性覺,覺者生智慧,迷者生煩惱。

所以才說(煩惱即菩提)。

一般以為念佛、拜佛就可對治它,其實還是不能解決問題。

假使因為肚子餓而煩惱,若去念佛、拜佛,肚子還是餓啊!

談煩惱先得瞭解煩惱什麼,還要發現為什麼,找出原因才行。

真清楚明白是不會被煩惱拖去的。  阿彌陀佛!   阿彌陀佛!   阿彌陀佛!
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7#
發表于 2012-6-21 12:05:00 | 只看該作者
本帖最后由 梅僧 于 2012-6-21 12:05 編輯

回復 ching471025 的帖子

一般以為念佛、拜佛就可對治它,其實還是不能解決問題。
假使因為肚子餓而煩惱,若去念佛、拜佛,肚子還是餓啊!
談煩惱先得瞭解煩惱什麼,還要發現為什麼,找出原因才行。

講得好!
什麼對煩惱有「對治性」,是「智慧」!
智慧要怎麼來?還是要由「聞、思、修」來啊!

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8#
發表于 2012-6-21 12:10:38 | 只看該作者
隨喜 諸位菩薩發心!

阿彌陀佛!

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阿彌陀佛!  發表于 2012-6-25 00:07
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9#
 樓主| 發表于 2012-6-21 12:27:19 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-6-21 20:43 編輯

回復 梅僧 的帖子

講得好!
什麼對煩惱有「對治性」,是「智慧」!
智慧要怎麼來?還是要由「聞、思、修」來啊!
文字般若->觀照般若->實相般若

出法堂進禪堂,出了禪堂後要將在禪堂中的體悟不斷在生活中起觀照,時時覺性現前不斷反省檢討改進,將心中所有的結通通打開,讓思惟通達,智慧圓滿大現光明~
我們要相信佛法的真實功德是真的可以改變自己~要對佛法具足信心,不斷薰修不斷努力依佛語如實奉行~終有一天~毛毛蟲也會變成蝴蝶~所以請不要再說那是說給別人聽~


千萬不要放棄自已,只有自己才能解救提升自己哦~










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阿彌陀佛! 說得好講得的對!千萬不要放棄自已,只有自己才能解救提升自己哦!  發表于 2012-6-25 00:06
隨喜 師兄發心! 阿彌陀佛!  發表于 2012-6-21 13:09
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10#
發表于 2012-6-25 00:03:05 | 只看該作者
回復 梅僧 的帖子


感恩  梅僧  師兄  讚嘆   說得好講得的對!

聞、思、修   三慧即是般若三慧

(聞)為文字般若~能開智慧

(思)為觀照般若~能明智慧

(修 )為實相般若~能證智慧

        阿彌陀佛!     阿彌陀佛!

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讚美 菩薩發心! 阿彌陀佛!  發表于 2012-6-25 13:50
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