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[禪心交流] 什么冤仇

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樓主
發表于 2012-9-21 18:44:31 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
什么冤仇

  
  中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這里來參拜一次。有一位禪僧,從來沒有見過達摩祖師的面,但是他卻甘愿為達摩祖師終身守墓。這座達摩祖師的墳墓,唐代宗時,曾賜頒“圓覺大師空觀之塔”的封號,所以大家稱這位守墓的禪僧為塔主。
  
  有一次,譽滿天下的臨濟禪師來到達摩祖師的墓邊,臨濟禪師應是達摩祖師的第十一代傳人,塔主見面后就問道:“請問長老!您法駕光臨,請問您是先禮佛呢?還是先禮祖呢?”
  臨濟禪師道:“我到此目的,既不禮佛也不拜祖!”

  塔主聽后非常不解地問道:“請問大德!佛陀及祖師與你有什么冤仇?”

  臨濟禪師一聽這話,反問道:“您為佛陀與祖師這么講話,佛陀與祖師有什么恩惠給你嗎?”

  塔主一聽,茫然不知所答。許久,塔主請問道:“那我該如何自處呢?”

  臨濟禪師開示道:“泯滅恩仇,體會佛法平等,才能見到祖師的本來面目。”

  塔主又問道:“如何才是佛法平等呢?”

  臨濟禪師以三祖僧璨禪師的〈信心銘〉中的偈語說道:“至道無難,惟嫌揀擇;但莫憎愛,洞然明白。”

  塔主終于言下大悟。

  臨濟禪師得法于黃檗禪師,黃檗的“不著佛求,不著法求,不著僧求”的禪境,臨濟一定深有所契。今見達摩祖師的塔墓,以至尊的無求之禮,契入祖心,而塔主不知,用對待的差別知見之心,問先禮佛抑或先禮祖,臨濟禪師不是佛與祖均不禮,而是自性中的佛與祖早就打成一片,所謂佛與祖已無分無別,何必妄加恩仇執著呢?


http://www.baoguangsi.org/a/chanzongwenhua/2012/0629/86622.html
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沙發
發表于 2012-9-23 08:16:08 | 只看該作者
黃檗希運在佛殿上禮佛,
唐宣宗當時在寺中做沙彌,見此而問黃檗:
「不著佛求,不著法求,不著眾(僧)求,長老禮拜為何所求?」
黃檗說:「不著佛求,不著法求,不著僧求,常禮如是事。」
沙彌說:「用禮何為?」黃檗打他一掌。
沙彌抗議說:「你好粗魯。」
黃檗一邊回說:「這是什么地方,豈容你在此說粗說細!」一邊又打沙彌一掌,沙彌只好走開。
  
  「夫為法者,不著佛求,不著法求,不著眾(僧)求。」這幾句話是出于《維摩詰經》的〈不思議品〉。
唐宣宗當時在黃檗禪師那兒當沙彌,他一定是看過《維摩詰經》了,而且菩提達摩的〈二入四行〉的第三行,名為無所求。
一般人禮拜總是為了祈求什么,他乍見長老拜佛,信口就問:「經中說不求三寶便為佛法,那你老人家禮佛是求什么?」
黃檗回答他:「經中的確是這么說的,但我是佛教徒,還是要經常這么拜啊!」
沙彌覺得很奇怪:「既然無所求,為什么要拜?」
黃檗便打了他一巴掌,沙彌并未因此而開悟,反而頂撞他說:「你好粗魯喔!怎么打人呢?」黃檗又是一掌,叫沙彌別在這兒說粗說細,沙彌這才悻悻然走開。
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板凳
發表于 2012-9-23 21:42:19 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-9-23 21:45 編輯

回復 會腐敗的肉 的帖子
阿彌陀佛,會腐敗的肉的仁者

可以請您為我們解說其中的奧妙嗎?

對了,我要不要先戴鋼盔,

不然就算被您k的滿頭包


我也是莫知羊~



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地板
發表于 2012-9-24 08:41:50 | 只看該作者
實際理體不染一塵
事相門中不少一事

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讚美 會腐敗的肉 菩薩慈悲開示! 阿彌陀佛!  發表于 2012-9-24 09:50
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5#
發表于 2012-9-24 14:43:21 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2012-9-24 14:43 編輯

回復 會腐敗的肉 的帖子

理事圓融自無冤仇,若理事相礙就障礙重重,
是這樣嗎?師兄
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6#
發表于 2012-9-24 16:38:56 | 只看該作者
本帖最后由 會腐敗的肉 于 2012-9-24 17:12 編輯

回復 乘璦 的帖子

佛法方便上可以從二方面來討論,從理上來討論(第一義諦)及從事相上來討論(世俗諦),其實第一義諦即是世俗諦,世俗諦即是第一義諦,分開來討論是不得以的。

就事相或事用上來說,是生滅的,如六根、六塵、六識,眼所見,耳所聞,可感受到的、有形相的東西;
就理上來說,則是無形相的。
理即事,事相亦不離理體。
法」定要理事圓融,偏理偏事都不究竟也不圓滿。
事相來說:不昧因果(意即不能違反因果),無論修行至何等境界,皆不能違背因果。
即使開悟,也必須注意身、口、意的造作,何以故?
因為不昧困果
事相上,因、緣、果的連鎖性,即使是聖人亦不可壞,必須對因果負責。

我們每個人都有佛性,何以相貌和福報卻不同呢?
這就是宿世所修的善根不同,而其因果具體反應在事相上所致。

可是,理卻無法去講,因為它離語言相,只能方便說。
聖者悟到本體界,亦即悟到非因非果。
所謂「非因非果」,不是沒有因,沒有果,而是指「因」本身就是空性。
非因,意即當下就是空性,非果亦是空性。

換言之:聖人悟到因緣果報、任何一個動點上統統是空性,契入此名為頓悟。何時能放下,何時就開悟。
就理上而言,若能放下知見和執著,當下就完成佛道
但要在事相上行菩薩道可就什麼都要學習。
不是開悟的人就懂英文,若英文不會,登機門(gate)看不懂、連坐飛機都成問題。電腦不會打,也是會團團轉。
但開悟的人內心解脫,不管在任何情況下都活得很快樂,不管他身處在乞丐窩或住在皇宮中。


(參考慧律上人開示)

點評

讚美 會腐敗的肉 菩薩慈悲開示! 阿彌陀佛!  發表于 2012-9-24 16:54
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