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何期自性本自具足-慧律法師隨緣開示

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樓主
發表于 2012-12-26 16:36:37 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 佛教 于 2012-12-26 16:40 編輯

慧律法師隨緣開示




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慧律法師開示錄:


      人可憑他的意志、決心以及今生的行為去改變他的命運 -- 信行門 。




問:何謂實相念佛?

有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:「何其自性,本自具足」,自性就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是自性,念也不增多,不念也不少。如果你的貪、嗔、癡不除,念也不能往生。一定要用阿彌陀佛自性佛,來念佛的大般若智慧,我們佛加佛等於佛!

師父,十年了,我們每一個初一、十五都給您頂禮。也有比丘、比丘尼讓我們念佛,我說:我們的道場是絕對不變的。我們認準了您的法門!我們記住您的一句話:「要通達空性跟無相,所有的執著都要放下」。謝謝師父!

答:講對了,太好了,一針見血,法師你走對路了。法本來就沒有能所,本來就是不二,沒有來去、生滅、增減,要用清淨自性念佛,就是實相念佛。

所以,有聽法的人就是不一樣。不認識慧律法師沒關係,但是,要認識佛陀的正法。

我們也有拿一些光碟給人家看,可是他們不看,說念一句佛號,誦一部《無量壽經》就行。我說:這不影響誦經,也不影響念佛。可是他們就是不看,我們一點辦法都沒有,救不了。




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沙發
 樓主| 發表于 2012-12-26 16:37:16 | 只看該作者
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問:何謂自性流露?

答:你如果不著,統統叫做自性流露;著的話,就不叫做自性流露。所有的言說都與第一義諦相應,沒有任何取捨的東西,這個就是真如自性的東西。



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板凳
 樓主| 發表于 2012-12-26 16:37:47 | 只看該作者
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問:何謂反聞聞自性?
答:反聞聞自性是對眾生講的,如果通達了真如,哪有反聞的東西?

去跟來都不可得。反聞聞自性,反流照性,是對眾生講的,解動、靜、根、覺、空、滅。如果大悟見性了,就沒有來去、生滅、增減了。

什麼叫做反流照性啊?性已經顯了,還要照什麼呢?本性具足。


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地板
 樓主| 發表于 2012-12-26 16:38:09 | 只看該作者
本帖最后由 佛教 于 2012-12-26 16:38 編輯

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問:如何才能走出色陰十境裡面的第三個境界?
答:你慢慢的體悟,告訴你的就不是。不需要走出來,當下就是。第一義大空裡面沒有來去、生滅、增減,你不要走出來,也不要進去;不要取,也不要舍;如如不動,不取於相。

也不是刻意的如如不動,不取於相,是妙性天然。我們的佛性本來就存在的東西,加一個動作就變成無常。

所以,佛在《楞伽經》裡面講:「大慧,無生莫作無生解,無生若有所解,無生即成生滅。」意思就是:無生就是第一義諦大空、勝義諦。這個需要時間。


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5#
 樓主| 發表于 2012-12-26 16:48:48 | 只看該作者
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