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廬山建世界最高阿彌陀佛像,多次出現佛光瑞相

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發表于 2012-12-30 01:46:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 佛教 于 2012-12-30 01:47 編輯

廬山建世界最高阿彌陀佛像,多次出現佛光瑞相


廬山建世界最高阿彌陀佛像,多次出現佛光瑞相


全球最高阿彌陀佛大金像!(效果圖)  



東林大佛(淨土宗祖庭廬山東林寺)是淨土法門普度末法眾生這一時節因緣而興起建造,是當代佛教的一件大事因緣。東林大佛自二○○七年啟建以來,廬山出現過兩次奇妙景觀------佛光!2008年11月4日,廬山出現蔚為壯觀的雲海,在忽濃忽淡的山澗雲霧間,連續三次出現神奇的佛光,每次時間長達一小時左右。




2008年出現的佛光





2009年11月29日,廬山再現佛光奇觀!佛光持續了二個多小時。當日,整個廬山被濃濃的雲霧所籠罩,若隱若現,宛如仙境。





2009年出現的佛光





此兩次的佛光瑞相海內外媒體競相予以報導。在人們的內心蕩漾起吉祥的漣漪。圓光中依稀可見一尊站立的佛像與即將建成的東林大佛造型頗為接近。


























這是偶合還是內具必然性?吾輩凡夫不得而知。然諸佛如來慈悲不捨任一眾生,見眾生得度因緣成熟,便不失時機地數數興於世,出現之前,多有發光現瑞之前兆。如《華嚴經.如來出現品》雲,“爾時世尊從眉間白毫相中,放大光明,名如來出現,無量萬千億那由他阿僧祗光明以為眷屬,其中普照十方盡虛空法界一切世界右繞十匝,現如來無量自在,覺悟無數諸菩薩眾。”


阿彌陀佛乃與此娑婆世界有無量甚深緣份的佛中之王,東林祖庭興建的48米阿彌陀佛接引大銅像即將住世廬山之南。末法時期苦難眾生因睹此佛像能得慈祥護佑,令世間風調雨順,崇法興仁,兵戈無用。世間和出世間勤修念佛淨行,臨終蒙佛接引,往生安樂淨土。如此惠以眾生大利的聖事即現,諸佛讚歎龍天歡喜,佛光再現也就理所當然。


東林僧團秉持宗教精神自主籌資,如理如法的建設大佛。請佛住世,是一大事因緣。東林大佛建設遠離商業化的運作,建成後不收門票。東林大佛寺就是海內外四眾弟子的家園,專修專弘淨土法門,成為往生極樂世界的中轉站。如此盛大佛事怎不讓海內外佛子歡喜!


建造大佛緣起與理念


末法時代,人根轉鈍,修行法門,淨土當機。時至今日,淨土法門已為普及,然而修習淨土法門須仰憑阿彌陀佛願力得生淨土。得生與否全憑信願之有無,品位的高低在於行持之深淺,念佛往生須信真願切,方能仰仗阿彌陀佛宏願誓力接引往生。而要生起真實之信願不但要切念生死輪迴之苦而起厭離之心;同時還須觀彌陀相好而生欣願,《觀經》雲:“以觀佛身故,亦見佛心”,由此淨業行人須以佛像莊嚴相好而起信願。末法時期修行淨土法門猶需一尊莊嚴佛像為增上緣,引發信願,同時為禮拜、供養、觀想等提供方便。而歷代以來,塑造釋迦佛像較為普遍,單獨塑造阿彌陀佛像者相對較少,因此在當今時代,極需要一尊令廣大信眾接受的莊嚴相好的阿彌陀佛接引像出現於世間,因此東林寺建造阿彌陀佛大銅像,正好順應了當前廣大信眾的迫切需要,東林僧團用三年時間多次修改而成的阿彌陀佛像必將成為廣大淨業行人禮拜、供養、觀想、發願的增上緣。


杜絕商業運作-


佛教造像肇始於優陀延王,後傳至中國,於唐代而至於頂峰。明清之時而趨向衰微。而歷代造像皆為利世度生,祈福消災。優陀延王初造佛像是因佛上忉利天為母說,恩念佛故而造立形像,佛下閆浮提後讚歎優陀延王說:“汝今已作無量利益,更無有人與汝導者,汝今於我佛法之中初為軌則,以是因緣,令無量眾生得大信利,汝今已獲無量福德廣大善根。”因此佛教造像即是為令世間眾生,生起對佛教信心,見相而生信,因信而入解脫之門。優陀延王因造像而滅無量罪業,獲無量勝福故,佛教信眾亦為祈福消災而造佛形像。因此優陀延王以後,歷代造立佛像,相繼不斷,佛教傳入中國,東漢平帝年間,竺法蘭迦葉摩騰,首先就是齎佛像而至洛陽。魏晉以來皆因造像而令佛法廣為流轉,到了唐代造像藝術發展至於頂峰,朝野上下無處不造佛形像。而造像的目的也由利世度生趨向求福消災。著名的敦煌石窟主要就是絲綢之路的商人為祈消災免難、平安吉祥而建造的,宋元明清造像已普及民心,但卻流於世利。因此佛教因造像而得以流傳,世間眾生因造像而蒙受福利。造佛形像是佛教傳播的媒介和端始,是世間眾生祈福消災的依靠和形式,是世出世間積功累德的方式。


但是到了當代的經濟時代,由於中國佛教在文革中斷了二十年,一些人對佛教造像功德利益不能了解,而將佛教造像與商業經濟結合起來,以股份制實行商業化運作,將佛像變成一個謀利的工具,違背了造像利世度生的本懷和祈福消災的初衷,影響了佛教的形象,國內外佛教同仁對此多有微詞。有鑑於此,東林僧團決定以純宗教理念和品格,依靠佛教四眾弟子的力量建設東林大佛,建成後將免費提供社會各界人士和信眾禮拜瞻仰。


整個工程分為大佛朝禮區、弘法修學區、慈善安養區、隱逸文化區,建成一個集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安養、佛教交流為一體的東林淨土文化苑,為四眾弟子提供一個信仰、聞法、修行的場所,建成一個西方極樂世界的中轉站。因此東林大佛工程即是為佛教四眾弟子而建設的一個利生工程,同時也是四眾弟子共同建設的一個佛教工程。


大佛朝禮區由48米高的阿彌陀佛銅像、接引橋、三聖殿、蓮池說法殿等幾個主要建築組成,以唐代建築風格為基調,同時運用壁畫和浮雕以及現代科技聲光電將西方極樂世界的聖境盡量展示出來,令瞻禮者目睹極樂盛況而生起仰慕欣求之心,引發往生淨土之願,同時也為佛教四眾弟子提供一個禮拜供養的境緣,因此大佛朝禮區的建設是東林淨土苑的一個中心,是大眾朝禮的聖境。-


弘法修學區由大願王寺、淨宗學會、東林淨土文化基金會等單位組成。在大願王寺內設立淨宗學院,研習淨土教典,面向廣大的四眾弟子授予經教,為廣大的淨土信眾提供修行理念。


慈善安養區有居士安養中心、慈善功德會、閉關中心等項目工程。居士安養中心將為海內外四眾弟子提供一個晚年安養的歸宿和念佛往生的場所,成為極樂世界的中轉站。慈善功德會將以慈善為方便,積極引導廣大群眾信受佛教,念佛求生淨土。閉關中心為海內深信淨土的四眾弟子提供一個閉關修行的場所。


隱逸文化區主要由比丘尼院、大德精舍和佛教交流會所組成,主要為比丘尼和大德長老提供一個修行靜養的環境,同時建有佛教交流會所,為佛教界提供一個相互溝通、交流聯繫的場所。




因此未來建成的東林淨土苑是一個集信仰、弘法、修行、教育、安養、慈善、佛教交流為一體的多功能佛教場所,對淨土宗和未來中國佛教的發展都具有深遠的意義。東林大佛工程的建設將為人類提供一個精神回歸的家園,引導無量的有緣眾生,出離輪迴的苦海,回歸彌陀座下,極樂的故鄉。東林大佛的建造將是一件利益千秋澤被萬世的利生工程。


參與東林大佛建設-


東林大佛工程的建設(預計2011年10月竣工)將利益無量的眾生,是一項亙古千秋的利生偉業。同時建設東林大佛工程本身亦可以利益無量眾生。佛在《大乘造像功德經》中云:“若人以淨信之心造佛形像,一切業障莫不除滅,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。”又在《佛說造立形像經》中云:“作佛形像其福無量,無窮無盡,不可稱數,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像,其福甚多,多四天下江河海水出過十倍,後世所生常護佛道。作佛形像,死後不復入地獄畜生餓鬼道中,死即生天,天上壽終復生世間勢福之家,如是受福不可稱數,會當得涅槃之道。佛告優填王,人作善者作福形像,其福佑功德不可唐突。”在《大乘造像功德經》中又云:“若復有人能於我法未滅盡,來造佛像者,於彌勒初會皆得解脫,若有眾生非但為己而求出離,乃為欲得無上菩提造佛像者,當知此則為三十二相之因,能令其人速致成佛。”


因此造立佛像可以使造像者滅罪除愆,獲勝福德,種解脫之因,成就菩提。其功德利益,無量無邊,贊莫能盡。而東林大佛有四十八米之高,以銅為材質,為阿彌陀佛之聖像,在末法時期建造功德利益更為殊勝。東林僧團不以商業化運作,而依靠四眾弟子的力量進行建設,這樣就為培植純樸的宗教氛圍提供了堅實保證,為海內外所有的四眾弟子提供了一個滅罪除愆、修福修慧的機會和平臺,令無量的眾生獲得殊勝的福佑和功德,與阿彌陀佛結上勝緣,種下往生極樂之因,積聚資糧,往生淨土,圓成佛道。


東林大佛工程為末世眾生提供一個種福田、修功德、得解脫的勝緣和千載難逢的機遇,是故我等眾生,若能以淨信之心,乃至若能出一錢一力,添一瓦一木,皆得無量功德,種下無上菩提之種,成就淨土之行。-


凡能發心,襄助印造佛經佛像者,其人功德,皆至廣至大,不可以尋常算數計。何以故。佛力無邊,善拔諸苦。眾生無量,聞法為難。今作此印造功德者,開通法橋,宏揚大化。遍施寶筏,普濟有緣。其心量之廣大,實不可思議。故其功德之廣大,亦復不可思議也。


一、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕: -
二、常得吉神擁護。一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災,悉皆不受:
三、夙生怨對,咸蒙法益,而得解脫。永免尋仇報復之苦:
四、夜叉惡鬼,不能侵犯。毒蛇餓虎,不能為害:
五、心得安慰,日無險事,夜無惡夢。顏色光澤,氣力充盛,所作吉利:
六、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福壽綿長:-
七、所言所行,人天歡喜。任到何方,常為多眾傾誠愛戴,恭敬禮拜:
八、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨。為婦女者,報謝之日,捷轉男身:
九、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝:
十、能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛:


《佛說作佛形像經》節錄——
佛告王:若作佛形像,其得福祐,我悉為汝說之。
王言:受恩!-
佛言:天下人作佛形像者,其後世所生處,眼目淨潔,面目端政,身體手足常好。生天上亦淨潔,與諸天絕異,眼目面貌好。作佛形像,得福如是。
作佛形像,所生處無有惡身,體皆完好。死後得生第七梵天上,復勝余天,端政絕好無比,為諸天所敬。作佛形像,得福如是。
作佛形像,後世當生豪貴家,其實與世間人絕異。所生處,不在貧窮家作子。作佛形像,其得福如是……
作佛形像,後世所生處當生富家,錢財珍寶不可勝數,常為父母、兄弟、宗親所重愛。作佛形像,其得福如是……
作佛形像,後世生第七梵天上,壽一劫,智慧無有能及者……
作佛形像,死後不復在惡道中生。生者,常自守節;心念常欲求佛道。作佛形像,其得福如是……
作佛形像,後世得福,無有窮極盡時,不可複稱數。四天下江、海水尚可斗量、枯盡;作佛形像,其得福過於四天下江、海水十倍。後世所生,為人所敬護……
作佛形像,後世死,不復更泥犁、禽獸、薜荔惡道中生。其有人見佛形像,以慈心叉手,自歸於佛塔、舍利者,死後百劫不復入泥犁、禽獸、薜荔中,死即生天上。天上壽盡,復來下生世間,為富家作子,珍寶奇物不可勝數,然後會當得佛泥洹道……
佛告王:作善者!作佛形像其得福祐,如是、不唐。
其王歡喜,前為佛作禮,以頭面著佛足。王、群臣皆為佛作禮而去。壽終,皆生阿彌陀佛國。




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