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淨界法師:直接往生與間接往生

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樓主
發表于 2012-12-30 20:11:04 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 淨塵 于 2012-12-30 20:21 編輯

淨界法師:直接往生與間接往生



請法師慈悲開示,觀世音菩薩是西方三聖之一,輔佐阿彌陀佛,普度眾生,離苦得樂,為何念觀世音菩薩的名號不能往生?



我們沒有說念觀世音菩薩名號不能往生!現在問題不是能不能往生,而是直接與間接的問題!在整個淨土宗傳承當中,最強調持名的是善導大師。有人問他,你為什麼那麼強調持名,善導大師提出一個非常重要的理由,他說你執持名號與佛本願相應,你念佛直接與佛的本願相應!他提出這個答案,歷代祖師沒有一個人敢反對。


諸位要知道一個觀念,我們不要用聖道的思考,你要知道淨土法門是個他力加被的法門,它不是自力!自力法門我們不要說哪個法門高下,因為這個很難講,有些人適合修唯識止觀,有些人適合修天臺止觀。我們在聖道門避免說哪個法門殊勝,因為這會引起宗派爭執!

但是淨土法門就不一樣,淨土法門的好壞很明顯地要區分出來的!

諸位要知道,你修自力法門是觀察你的內心,你內心的妄想是無自性的,因為你生起妄想的因緣不同,這是《大乘起信論》說的。因為你生起妄想的因緣不同,所以對治的方法也不同;你有貪煩惱,他也有貪煩惱,但是他的貪煩惱是在逆境中生起的,你是在順境中生起的,你們兩個對治貪的方法不一樣,所以佛陀講八萬四千法門,各走各的,彼此互相尊重。為什麼?因為你所對治的妄想的因緣不同,所以我們在聖道門避免說哪個法門好,因此我們在聖道常說「是法平等,無有高下」。

但是淨土法門的思考就完全不一樣,淨土法門的往生不是對治你的妄想,是你要跟阿彌陀佛感應道交,不是你說了算!你跟阿彌陀佛感應道交有它的軌則,你才能觸動彌陀的本願。


你念阿彌陀佛的聖號是直接了當,你念觀世音菩薩要至心迴向,所以我們說你念觀世音菩薩、地藏王菩薩也可以往生,叫迴向往生。你念阿彌陀佛是直心的,一心皈命,直接地「即眾生心投大覺海」,不要迴向!


所以我們要知道念觀世音菩薩也可以往生,但是間接的。你說我觀世音菩薩已經念得很熟了,不用改也沒關係。你說我對觀世音菩薩聖號情深義重,沒辦法放棄觀世音菩薩聖號,我建議你念觀世音菩薩聖號以後,你念十句佛號做收尾,至少十念的收尾,一個直接跟間接的差別






http://www.xuefo.net/nr/article13/132382.html

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沙發
 樓主| 發表于 2012-12-30 20:19:07 | 只看該作者
本帖最后由 淨塵 于 2012-12-30 20:20 編輯

念觀世音菩薩、地藏王菩薩也可以往生,叫迴向往生,但是間接的 .


念阿彌陀佛是直心的,一心皈命,直接地「即眾生心投大覺海」,不要迴向!

建議:沒辦法放棄觀世音菩薩聖號或地藏王菩薩 ,念完聖號後,再念十句佛號做收尾.
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