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樓主: 梅僧
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老參不可不聽的一場演講!強力推薦!(大航法師 主講)

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11#
發表于 2013-3-19 20:38:17 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2013-3-19 20:44 編輯

mm..放下不難,看清楚難..說得真好
阿彌陀佛,各位師兄,影片中有段念佛和三法印的關係,後學太愚笨聽不明白,不知有沒有師兄願意解說,感恩_/\_
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12#
 樓主| 發表于 2013-3-20 08:03:37 | 只看該作者
「念佛和三法印」在上半場的52分鐘處,有沒有師兄能說說?
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13#
發表于 2013-3-21 16:54:26 | 只看該作者
一個苦命女孩念佛往生的真實故事
個人認為舉實例說明會清楚些
從這位苦命女孩念佛往生的故事(現在應該稱菩薩了)中我們可以很清楚的看到念佛是離不開三法印的
如果這位菩薩沒有體會諸行無常諸法無我是不可能全然放下而全然的放下對這個世間的種種顛倒不就是驅向涅槃寂靜嗎?
佛菩薩的加持力是無庸置疑的所以我們須要了解的是自己有人說學佛的過程就是認識自己的過程不知道諸位同意嗎?

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14#
 樓主| 發表于 2013-3-22 08:01:50 | 只看該作者
回復 至欽 的帖子

感謝至欽菩薩開示,說得真好。末學也補充一下。

「欣厭心」在淨土法門是必須一再提起的。
必須厭離娑婆、欣羨極樂,才會一心念佛。
如何「厭離娑婆」?當然是體認了「諸行無常」!
如何「欣羨極樂」?一定是嚮往極樂世界的勝利功德!就算是四土中的凡聖同居土,也是阿彌陀佛從法界等流「隨順菩提」而善巧施設,當然是趨向「涅槃寂靜」的!
至於「諸法無我」,末學認為念佛法門中不是很直接的碰觸,或許再請菩薩們多所開示。
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15#
發表于 2013-3-22 16:58:18 | 只看該作者
阿彌陀佛
  好利害,拍手PAPAPAPA....
   以下是小弟的胡亂答:
  諸法無我,如以字面解釋,一切法因緣所生,緣生緣滅,無一法可得。念佛一念即過,念過的當下即滅,下一念佛號又生,念念不斷,無一實相,故諸法無我。
這樣解釋不知道不對,還請大德不吝賜教。
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16#
 樓主| 發表于 2013-3-23 10:20:03 | 只看該作者
回復 庸人 的帖子

感謝您的分享,讚嘆您分析的觀點。
但感覺您說的比較偏向「剎那無常」。當然,從另一觀點看,無常也是無我的一分,此說亦通。

末學也說說看法。

「諸行」包括生滅法的福行、非福行、不動性。
無常是指無「常性」可得,不管福、非福、不動,是苦是樂,皆然。
世間苦樂皆無常,不可執為實有。
佛號一念即過,也無常性,要能「念念相續」,而有「相續常」的意象,才能產生薰習之功。

「諸法」指的是也是緣生緣滅的有為法。
無我是指其中找不到一個「常恆住、不變異、有主宰性」的自體。
以勝義諦來看,阿彌陀佛、嚴淨佛土、佛號,也都是法假安立的影像教,無有真實義可得。若以「唯心境土、自性彌陀」角度來看,或許比較符合「諸法無我」吧?
就教於諸位菩薩了。
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17#
發表于 2013-3-26 10:05:54 | 只看該作者
本帖最后由 乘璦 于 2013-3-26 10:46 編輯

阿彌陀佛,感恩諸位善知識開示感恩至欽菩薩分享的故事


但後學看了不免感慨,我們一定要到業報現前,無可退路才萬緣放下念佛來念佛嗎?


如果臨命時無善緣又無知識來開導會怎樣.....


梅僧大德開示:唯心淨土、自性彌陀,讓後學想起慧律法師曾開示,淨土四土只有常寂光淨土是心靈變現,突然想起
虛雲老和尚愛徒—具行大師傳奇 中一段話:


虛雲說:『我教你念佛,我也教了你打坐,現在我要教你知道你不是你!我要你做到心中覺悟!「我不是我」。心中無我,破我執!而又無所求,則自然得,明白嗎?』





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18#
發表于 2013-3-26 10:11:59 | 只看該作者
無常是指無「常性」可得,不管福、非福、不動,是苦是樂,皆然。
世間苦樂皆無常,不可執為實有。
梅僧大德這段開示很棒,如不是過來人不會講得這般有力道,剛好最近遇到一些無常方知世間苦,自我執著重
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19#
 樓主| 發表于 2013-3-26 10:14:30 | 只看該作者
本帖最后由 梅僧 于 2013-3-26 10:15 編輯

回復 乘璦 的帖子

念佛要念到這般地步,那非要有教理基礎了。
不然這無我的智慧要從何兒生?試想,要是從小生下來後,旁邊完全沒有人念佛,也沒有經書,那可能會自己念佛嗎?
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20#
 樓主| 發表于 2013-3-26 10:19:33 | 只看該作者
回復 乘璦 的帖子

要是在樂中能體會無常苦,那就是功夫了!
要是更進一步,能在不動業中也體會得,那就小有成就了!
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