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加拿大女主播晚期癌癥放生獲癒引發轟動

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樓主
發表于 2011-5-7 21:44:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 乘璦 於 2011-5-10 00:41 編輯

加拿大女主播晚期癌癥放生獲癒引發轟動

    二十年前,加拿大一位有名的服裝顧問兼電視節目主持人,名字叫做安·庫姆絲(暫譯)女士,當她事業逐漸爬上巔峰的同時,突然一個晴天霹靂,醫生宣判她得了絕癥?皮膚癌,而且只剩三個月的生命!


    一個人從健康忙碌的生活,突然轉變成如被宣判死刑的等待死亡,這當中所要忍受的恐慌、痛苦與無奈,決非旁人所能想像、體會於萬一的。在旁徨無助當中,她偶然接觸到佛法,並間接從朋友那裏,得到佛教高僧所教的救命秘訣?放生。

    她在得知這個方法之後,便非常積極的去實踐。那時她住在溫哥華海邊,所以可以由海鮮市場買到活的牡蠣、螃蟹等,將它們放回海裏,並為它們的重生而祝福。第二個方法是去魚餌店買蚯蚓放生到草地去,而另一個方法,就是去動物收容所,為貓、狗找到新家。這些收容所裏的動物,平均只能活三天就要被處死。有時她會先把貓、狗帶回家,有時則因為貓、狗嚴重生病或受傷,她便先要把它們帶去獸醫院治療,救活之後再帶回家。然後她會在報紙上刊登廣告,為貓、狗找尋新的主人。

    就這樣,她把那些原本要被吃掉或即將被處死的動物們,從死神的手中硬是給搶了回來,拯救了無數的生靈。她在放生的時候,並沒有什麼特別的儀式,只是真誠的祈禱它們能存活,一方面救它們,一方面也救自己。每次在放生的同時,她都會覺得自己的身體內有股更新的生命力。從她得知這個延命妙方之後,她不斷積極的去放生,每天救一百條命,三個月後,她奇跡式地完全康復了!

    這件事情當時造成了不小的轟動,後來當媒體問她,她身體康復的關鍵是什麼的時候,她回答說:「慈愛的心、沒有恐懼,我是非常積極的去康復自己。現在我也有恐懼,但我將這恐懼的心化為積極的動力!」

    七、八年之後,癌癥又復發在她的左乳部,她又積極地以無限的愛心與信心去放生,後來身體又再次的康復了。
   
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_36554.htm)

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 樓主| 發表于 2012-10-16 20:53:07 | 只看該作者
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讚美 乘璦師兄慈悲發心! 感謝! 阿彌陀佛!  發表于 2012-10-17 11:55
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板凳
發表于 2012-10-17 00:31:38 | 只看該作者
本帖最后由 淨塵 于 2012-10-17 00:32 編輯

預防勝於治療
不知佛門中可有說明癌癥的原因及預防的法門
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地板
發表于 2012-10-17 16:23:02 | 只看該作者
隨喜  淨塵 菩薩發心!

1)世尊成佛時說 : “奇哉! 奇哉! 大地一切眾生皆有如來智慧德相, 但以妄想執著而不能證得”, 又說: “一切法從心想生, 唯心所現, 唯識所變”.

地藏菩薩本願經云:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪」; 也就是說 :眾生業深似海, 能敵須彌, 能障聖道, 業障若有體相盡虛空不能容受 ; 而 "一般善良人臨終時都有很多冤親債主變做其過往親人的樣子要令臨終人墮入惡道以達成報復之目的, 更何況原本就是惡人在臨終時就有更多冤親債主會來誘害".   眾生會生病與受惡報皆是以前不知道要信因果而互相為非作歹所致.

2)因此 , 佛說三世因果經云 : 爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一千二百五人俱。阿難頂禮合掌,遶佛三匝,胡跪合掌,請問本師釋迦牟尼佛:”南閻浮提,一切眾生,末法時至,多生不善,不敬三寶,不重父母,無有三綱,五倫雜亂,貧窮下賤,六根不足,終日殺生害命,富貴貧窮,亦不平等,是何果報?望 世尊慈悲,願為弟子一一解說!” 佛告阿難,與諸大弟子言:”善哉!善哉!汝等諦聽,吾當為汝等分明說之,一切世間,男女老少,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是前生因果之報,以何所作故?先須孝敬父母,敬信三寶,次要戒殺放生,念佛布施,能種後世福田。”

佛說因果偈云:富貴皆由命  前世各修因  有人受持者  世世福祿深
善男信女聽言因  聽念三世因果經  三世因果非小可  佛言真語莫非輕
今生做官是何因  前世黃金裝佛身  前世修來今世受  紫袍金帶佛前求
黃金裝佛裝自己  衣蓋如來蓋自身  莫說做官皆容易  前世不修何處來
騎馬坐轎為何因  前世修橋鋪路人  穿綢穿緞為何因  前世施衣濟貧人
無食無穿為何因  前世未捨半分文  高樓大廈為何因  前世施米上庵門
福祿具足為何因  前世造寺建涼亭  相貌端莊為何因  前世鮮花供佛前
聰明智慧為何因  前世誦經念佛人  嬌妻妾美為何因  前世佛門結善緣
夫妻長守為何因  前世幢幡供佛前  父母雙全為何因  前世敬重孤獨人
無父無母為何因  前世多是打鳥人  多子多孫為何因  前世開籠放鳥人
養子不大為何因  前世皆是恨他人  今生無子為何因  前世厭恨人兒孫
今生長壽為何因  前世買物多放生  今生短命是何因  前世宰殺眾生身
今生無妻為何因  前世偷姦人女妻  今生守寡為何因  前世輕賤丈夫身
今生奴婢為何因  前世忘恩負義人  今生眼明為何因  前世施油點佛燈
今生眼瞎為何因  前世多看淫書人  今生缺口為何因  前世多說是非人
今生聾啞為何因  前世惡口罵雙親  今生駝背為何因  前世譏笑拜佛人
今生曲手為何因  前世打過父母人  今生曲腳為何因  前世破壞路橋人
今生牛馬為何因  前世欠債不還人  今生豬狗為何因  前世存心哄騙人
今生多病為何因  前世幸災樂禍人  今生健康為何因  前世施藥救病人
今生坐牢為何因  前世見危不救人  今生餓死為何因  前世笑罵乞丐人
被人毒死為何因  前世攔河毒魚人  零丁孤苦為何因  前世惡心侵算人
今生矮小為何因  前世鄙視各用人  今生吐血為何因  前世挑撥離間人
今生耳聾為何因  前世聞法不信真  今生瘡癲為何因  前世虐待畜生身
身生臭氣為何因  前世妒忌他人榮  今生吊死為何因  前世損人利己人
鰥寡孤獨為何因  前世不愛妻兒人  雷打火燒為何因  前世毀謗修行人
虎咬蛇傷為何因  前世多結冤仇人  萬般自作還自受  地獄受苦怨何人
莫道因果無人見  遠在兒孫近在身  不信三寶多施捨  但看眼前受福人
前世修來今生受  今生積德後蔭人  若人毀謗因果經  後世墮落失人身
有人信行因果經  福祿壽星照臨門  有人推介因果經  代代吉慶家道興
有人常帶因果經  兇災橫禍不臨身  有人講說因果經  生生世世得聰明
有人讀誦因果經  來生到處人恭敬  有人印送因果經  來世便得帝王身
若問前世因果事  迦葉布施獲金光  若問後世因和果  善星謗法地獄因
若是因果無報應  目蓮救母是何因  若人深信因果經  同生西方極樂人
三世因果說不盡  龍天不虧善心人  三寶門中福好修  一文喜捨萬文收
與君寄在堅牢庫  世世生生福不休
若問前生事  今生受者是  若問後世事  今生做者是

3)世尊所說一切法都是要令眾生自我懺悔業障及發慈悲心修行, 故能依教修行皆可離苦得樂,能預防災難,   如慈愛功德經云 :

如是我聞:一時,世尊住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。 於其處,世尊稱呼比庫們:「諸比庫。」那些比庫回答世尊:「尊者。」世尊如此說: 「諸比庫,於慈心解脫習行、修習、多作、習慣、作根基、實行、熟練、善精勤者,可期望十一種功德。哪十一種呢?
睡眠安樂,醒來快樂,不見惡夢,人們喜愛,非人喜愛,諸天守護,不為火、毒、刀所傷,心迅速得定,面容明淨,死時不昏迷,不通達上位則至梵天界。 諸比庫,於慈心解脫習行、修習、多作、習慣、作根基、實行、熟練、善精勤者,可期望此十一種功德。」 世尊如此說。那些比庫滿意與歡喜世尊之所說。

4)而阿彌陀佛名號。具足萬德。持名念佛。如蓮池大師所云。舉其名兮。兼眾德以俱備。專乎持也。統百行以無遺。則一心念佛。百行齊修。是謂福中之福。為多福也。

問。持名念佛。即為多善根多福德。有何聖教為證。
答。大悲經云 : 一稱佛名。以是善根。入涅槃界。不可窮盡。
稱揚諸佛功德經云 : 若有得聞無量壽佛名者。一心持諷誦念。此人當得無量之福。永離三途。命終之後。往生彼國。此二經即多善多福之明證也。

慚愧愚報!    還望指教!   感恩!    阿彌陀佛!
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5#
發表于 2012-10-17 19:04:48 | 只看該作者
感恩師兄們分享及開示
隨喜讚歎!
阿彌陀佛!

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隨喜 菩薩慈悲發心! 阿彌陀佛!  發表于 2012-10-18 11:22
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6#
發表于 2012-10-18 17:21:43 | 只看該作者
增加 報告 :

5) 起世經云 :

諸比丘。當於彼時。帝釋天王。戰鬪得勝。即便生捉阿修羅王。以五繫縛之。將詣善法堂前諸天集處。向帝釋立。爾時毘摩質多羅阿修羅王。若作是念。願諸修羅各自安善。我今不用諸阿修羅。我當在此。與三十三天一處共居。同受娛樂。甚適我意。其毘摩質多羅阿修羅王。興此念時。即見自身。五縛悉解。諸天種種五欲功德。皆現其前。或復有時。作如是念。我今不用三十三天。願諸天等。各自安善。我願還歸阿修羅宮。起此念時。其身五繫。即還縛之。五欲功德。忽即散滅

[0350a13]諸比丘。毘摩質多羅阿修羅王。有如是等微細結縛諸魔結縛。復細於此。所以者何。諸比丘。邪思惟時。即被結縛。正憶念時。即便解脫。何以故。諸比丘。思惟有我。是為邪思。思惟無我。亦是邪思。乃至思惟我是有常。我是無常。有色無色。有想無想。及非有想非無想等。並是邪思。諸比丘。此邪思惟。是癰是瘡。猶如毒箭。其中若有多聞聖達智慧之人。知是邪思如病如瘡如癰如箭。如是念已。繫心正憶。不隨心行。令心不動。多所利益。諸比丘。若念有我。則是邪念。則是有為。則是戲論。若念無我。亦是戲論。乃至有色無色。有想無想。非有想非無想。悉是戲論。諸比丘。所有戲論。皆悉是病。如癰如瘡。猶如毒箭。其中所有多聞聖達智慧之人。知此戲論諸過患已。樂無戲論。守心寂靜。多所修行

慚愧愚報!    還望指教!   感恩!    阿彌陀佛!

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